По воспоминаниям старожилов д.Мошенаки Могилевского района, в нескольких километрах от деревни в урочище Круглый лог находился прежде огромный плоский камень, в центре которого виднелась выемка в форме человеческого следа.

Камень со следом Петра I?

Культовые валуны Могилевщины привлекали внимание исследователей с конца XIX века. Наиболее древними и почитаемыми пращурами-язычниками ученые считают камни-следовики, т.е. углубления на поверхности которых напоминают следы человека или животного. В народе отпечатки чаще всего связывают с явлением Богородицы или Христа. Камень в Мошенаках тем и уникален, что за ним стоит предание о событиях Северной войны, когда в сентябре 1708 года корволант (конный корпус) Петра I направлялся в сторону Лесной, где произошла победоносная для русской армии битва, названная «матерью Полтавской баталии».

— Моя бабушка, Евдокия Грибусова (в девичестве Столярова)1909 года рождения, рассказывала мне, как еще маленькой девочкой ходила с матерью за ягодами или орехами и видела тот камень,— свидетельствует могилевчанка Светлана Гончерова (в девичестве Грибусова). —  Они всегда останавливались возле валуна и обязательно выбирали из следа мох…

— В детстве возле этого камня мы пасли коров,— вспоминает уроженка Мошенак, 78-летняя Лидия Дегтярева. — Был он большой, как платформа,  размером примерно полтора метра на метр. В центре находился след, как говорили люди, Петра I.

Свое свидетельство о памятном валуне оставил известный уроженец Мошенак Василий Голионко. Документы личного архива Василия Петровича, участника трех революций и войны на Дальнем Востоке 1917—1922гг.,  сорат-ника Якова Свердлова, хранятся в Государственном архиве Могилевской области. Среди них есть несколько писем, адресованных директору Могилевского краеведческого музея. В них земляк призывал музейщиков установить на камне-следовике мемориальную доску. «Я совершенно определенно установил, что на этом камне высечена ступня Петра I,— писал Голионко, подтверждая свои изыскания фактами из книги полковника Б.С.Тельпуховского «Северная война», изданной в  Москве в 1946 году. «8-тысячный отряд (корволант) под личным командованием Петра I скрытно двигался глухими тропами и без шума мимо Мошенак (через Круглый лог, Медведовку, Кадино) к Пропойску,— писал бывший революционер в 1965 и 1974 годах, — этот корволант и разгромил Левенгаупта под Лесной…Совершенно вероятно, что на поляне Круглый лог была сделана Петром передышка, во время которой ему и захотелось оставить на лежавшем огромном камне память для потомства о событиях периода, важного в истории Русского государства». Героический земляк предлагал огородить камень с установлением памятной доски и взять его под охрану как исторический памятник. Об этом же писал Голионко и в Мошенакский сельсовет, призывая председателя выполнить гражданский долг, и в областное общество охраны памятников культуры и истории. Эти обращения остались без ответа.

Улица имени сыновей священника

В продолжение нашей истории расскажу о самом Василии Голионко, сыне отца Петра, местного священника.  Благочинный и настоятель мошенакской Свято-Успенской церкви (с 1865 по 1911 год), построенной в год отмены крепостного права,  рано овдовел, оставшись с восемью детьми на руках. Мать умерла, когда Василию было 10 лет. Отец забрал слабого здоровьем ребенка (у него было тяжелое заболевание легких) из училища.  Когда сыновья, Николай и Василий, увлеклись революционными идеями — он так и не заметил, пока на престольном празднике Успения Божией Матери в 1905 году Вася не стал митинговать прямо на крыльце храма. Кстати, установки мемориальной доски в Мошенаках  в память об этом событии заслуженный революционер добился. В Госархиве имеется письмо сельских пионеров в Москву, написанное в 1967 году, с предложением: «Что, если повесить мемориальную доску на месте митинга 1905 года в Мошенаках на клубе, бывшей церкви. С пионерским приветом…»

 Василий Голионко продолжил бурную революционную деятельность  в городе Нырва Пермской области, где его старший брат работал земским врачом. Он также вел марксистские кружки в Хабаровске, был членом Хабаровского горкома РСДРП, в период борьбы с Колчаком состоял членом подпольной военной организации большевиков в Спасске. В Нырве именем братьев Голионко в 1970 году назвали одну из городских улиц. В своей биографии Василий Петрович упоминал и о заслугах отца-священника: «Мой отец с большим увлечением отдавался делу создания школ грамотности в своем приходе села Мошенаки Горецкого уезда Могилевской губернии. 22 января 1891 г. ему объявили благодарность за открытие в приходе первой церковно-приходской школы и восьми школ грамотности. В 1897 г. он был награжден «За особую заботливость о делах народного образования», первым в своем уезде ввел обучение девочек в начальной школе».

…Мемориальную доску с текстом «15 августа 1905 года в деревне Мошенаки состоялся массовый митинг крестьян, проведенный членами Могилевской организации РСДРП»,  установили в деревне. В 1980-м году 100-летнего старого большевика, ранее награжденного орденами Ленина и «Знак Почета», удостоили ордена Октябрьской революции.

«Красный обоз»

О новой жизни, наступившей в Мошенаках в результате  прихода к власти большевиков, свидетельствует документ, хранящийся в Госархиве могилевских общественных объединений:           «Луполовский район. 30 сентября          1929 г. бедняками и середняками Мошенацкого сельсовета был организован «Красный обоз» из 40 подвод, который привез около 300 пудов хлеба из дер.Качурино Мошенацкого сельсовета для сдачи в отделение п/о «Красный Пахарь». Зав.отделением данный хлеб не принял, говоря, что у него нет распоряжения от этого района принимать хлеб, и направил крестьян, чтобы они везли хлеб в м.Сухари на расстоянии 40 верст от д.Качурино. После этого прибывший обоз разъехался по домам».

Во время продразверстки из-за хлеба, собираемого «Красным обозом», убили деда моей собеседницы Светланы Гончеровой.

 — Дед Иван и бабушка Евдокия жили тогда в деревне Супоничи. В семье было трое детей — моему отцу пять лет. В конце октября заболел старший ребенок, и дед повез его к доктору, — повествует Светлана Алексеевна. — В его отсутствие приехали продотрядовцы, открыли сарай, забрали весь хлеб, вывезли его и спрятали почему-то в поле под наво-зом. Когда вернулся дед, то по следам на снегу нашел спрятанное и перевез свои мешки обратно, но спрятал их так, что больше их не нашли. Вскоре деда убили выстрелом в голову, когда он возвращался из Могилева, куда ездил с сестрой продавать ее теленка. Так бабушка в 28 лет осталась вдовой и вернулась с детьми пешком через Черное болото в Мошенаки в родительскую хату.

Зуб за крест

Свято-Успенскую церковь, где служил отец большевика Голионко, в 1930-е годы передали под клуб колхоза «Красный партизан» — «по ходатайству граждан». Во время войны (22 мая 1942 года) ее снова открыли. Настоятелем стал  священник Евгений Глухарев, до 1929 г. служивший на Смоленщине, а с ноября 1943 года — в Мошенаках. После окончания войны Глухарева официально назначили настоятелем храма. Через четыре года после Победы власти добились очередного закрытия церкви.

— Я тогда училась в школе, которая находилась рядом с церковью,— вспоминает Лидия Дегтярева.— Учитель сказал нам, чтоб сидели тихо в классе и не выходили. Сам полез сбрасывать крест и провалился через потолок, но отделался легко — только зуб выбил. К слову, в деревне до сих пор судачат, что поступок учителя отра-зился на судьбах его детей и внуков. Милиционер, закрывавший храм, погиб от того, что заключенные сбросили на него железобетонную плиту на зоне, где служил позже.

На сегодняшний день от церкви остался только фундамент…

Людмила ГРИШАНОВА, "Могилевская правда"